日月潭 (涵碧樓.文武廟.玄奘寺.慈恩塔.九族文化村) @ 艾爾頓遊記

2008年11月8-10日我在日月潭

日月潭, 位於臺灣南投縣魚池鄉日月村, 為日潭與月潭之合稱, 因其雙潭水色各異而得名, 結果我一直以為是像日月的潭, hah…! 日月潭是臺灣第二大湖泊（僅次於曾文水庫）及第一大（半）天然湖泊兼發電水庫, 自然生態豐富, 亦為最多外來種生物的淡水湖泊之一…

11/8 開車由國道一號南下至彰化系統交流道（192公里處）接國道三號, 於霧峰系統交流道（214公里處）接國道六號, 再於愛蘭交流道下（29公里處）, 接台14線往埔里日月潭方向, 行約2公里後於埔里愛蘭橋前右轉接台21線, 約14公里即可抵達日月潭

看到日月潭後右轉, 約1.5公里後在日月潭派出所前的水社遊客中心旁左轉, 順著斜坡走, 終於抵達涵碧樓, 不塞車的話, 從淡水到涵碧樓開車將近3小時

涵碧樓歷時五年餘, 總投資額新台幣18.6億元, 以「極簡」、「禪風」為建築設計核心, 將原有宮殿式的六層樓建築, 僅留下樑、柱、樓板, 其餘皆拆除改裝, 櫃檯的接待人員穿著也是極簡加禪風

客人被引領至此稍坐, 櫃檯人員會一對一的辦理入住手續, 讓客人覺得備感尊榮, 從這兒透過一大片玻璃窗可以看到日月潭的風光

房間超寬敞, 光是客廳就是豪宅的規格吧

臥房和浴室只隔著一扇拉門

除了淋浴還有一個大浴缸可以泡澡

傍晚5點的日月潭越發顯出她優雅神秘的氣息, 讓人屏息, 晚上享受了歐式全身精油按摩通體舒暢, 精緻晚餐補充元氣

11/9 早晨08:30醒來的日月潭空氣清新, 精神更舒暢, 陽台的沙發床可以讓妳躺著欣賞湖光山色

今天還是有點毛毛雨, 讓日月潭顯得有點朦朧美

中間的拉魯島依稀可見, 傳說是邵族最高祖靈的居處, 也是邵族早期的聚落之ㄧ,於不同的年代和背景還有其他幾種不同的稱呼, 清朝文獻稱「珠嶼」、「珠山」、「珠仔山, 日本人稱為「玉島」, 國民政府則稱為「光華島」, 意為「光耀中華」

因為下雨, 房間旁邊的餐廳沒有開放戶外用餐

10:30用完餐後到涵碧樓步道走走, 先來到位於涵碧樓飯店左前方的涵碧樓紀念館, 周圍種植了不少的植物顯得十分隱密, 入口處立著小木板, 上方寫著由錢復先生所提的「涵碧樓紀念館」, 裡面有些文物可以看看

走到潭畔碼頭可盡覽慈恩塔、拉魯島及群山綠水美景, 老蔣經常在此碼頭苦思反攻大陸大業, 卻終究鬱鬱而終, 象徵著一個時代的結束

涵碧步道的起點為梅荷公園, 步道平緩蜿蜒、環繞涵碧半島水濱，全長大約1.5-2公里, 是老少咸宜的大眾化路線, 清晨漫步其中可見五色鳥、山紅頭、繡眼畫眉等鳥類活躍林間

今天的行程是到日月潭各景點看看, 13:00左右來到文武廟, 是位於日月潭北邊山腰處的一座道教廟宇, 主奉文武二聖（文聖孔子，武聖關公）, 於1938年完工, 1969年日月潭文武廟重建, 以「北朝式」風格建築，1975年完工。日月潭文武廟有壯觀的正門「三川牌樓」, 採用牌樓式構築, 闢有三個出入口, 中央較高兩側略低如「山」字形, 故稱『山門』

其後是宏大的廟埕廣場, 廟埕左右有兩座石雕巨獅, 是由新光集團老家長吳火獅先生捐贈, 據說此巨獅全台僅有三座文武廟所有是其中最大的, 由廟埕拾階而上即是文武廟的主體建築

以前在這裡不用排隊拍照, 也不會為了排隊拍照吵架, hah…

廟門口擺了一尊秦俑, 不一會兒動了, 原來是人裝扮的, 為了討生活, 真辛苦, 廟裡的拜殿, 水雲宮, 武聖殿及大成殿是旅客主要參拜的宮殿

參觀完文武廟繼續開車來到玄奘寺, 日月潭的玄奘寺建於民國五十四年(1965), 前臨拉魯島, 後依青龍山, 因此有地理風水師稱該寺為「青龍戲珠」之寶地

中日戰爭期間, 日人在南京掠走玄奘大師的頂骨舍利後供奉在日本崎玉縣慈恩寺, 1955年, 始將部分頂骨舍利歸還中華民國佛教會, 並擇定暫時安奉於日月潭畔之玄光寺, 1965年11月玄奘寺落成後, 靈骨才迎奉入玄奘寺

左右兩隻贔屭駝著刻有玄奘法師事蹟的石碑, 跟台南赤崁樓的裡駝著大禹治水碑文的贔屭是一樣的, 傳說贔屭在上古時代常馱著三山五岳, 在江河湖海裡興風作浪, 後來大禹治水時收服了, 贔屭又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵

接著來到慈恩塔, 老蔣為感念母恩偉大而建於民國六十（西元1971）年元月, 位於海拔954公尺的沙巴蘭山上, 當初建塔時, 所有建料均利用船運過月潭水面, 再用流籠送上山, 工程相當艱巨, 塔身九層, 塔高四十八公尺, 塔頂正好為海拔一千公尺, 成為日月潭著名的地標

慈恩塔入口大門處之「慈恩塔」匾額為老蔣親題, 塔內有一口巨大的鎮塔銅鐘, 該塔建成後即懸掛至今。至於蔣母王太夫人靈位則奉於塔前之宮殿式建築，而塔所在的山頂，空地與草坪廣大，並種了梅、柏等花木，還有石桌、石椅供遊人小憩

從慈恩塔的最高層可以鳥瞰整個雲霧繚繞的日月潭, 也別有一番味道!

11/10 今天太陽終於出來了, 日月潭變的好清新, 湖面也出現了鱗光閃閃, 船隻的活動好像也變多了

還可以看到昨天參觀的慈恩塔和玄奘寺, 拉魯島、玄奘寺與慈恩塔, 約在同一條中軸線上, 地形宛若是龍頭伸入潭中取水, 光華島位於取水處, 玄獎寺位於龍頭, 慈恩塔則是龍之心臟部位, 因此該處並稱之為青龍山脈

拉魯島有船隻停泊, 原本的拉魯島是日月潭觀光客常駐足的地方, 後來隨著原住民意識抬頭, 地方當局將拉魯島劃歸為原住民區域並限制外人登島，以尊重原住民信仰拉, 魯島是台灣原住民邵族傳說中祖先靈魂安息之處, 因此長久以來一直都是當地的重要地標, 根據邵族傳說, 邵族的祖先原來自南方, 由於打獵時發現一隻白色水鹿而沿路追逐到日月潭的拉魯島, 但白鹿瞬間變成一棵白茄冬樹矗立在島上, 所以邵族的祖先也從此在潭畔定居下來, 因此茄冬樹成了邵族的聖樹, 拉魯島也成了祖靈安息的聖地

來日月潭也可以參加遊湖行程, 水社碼頭, 伊達邵和玄光寺碼頭乘船處

結束涵碧樓日月潭的行程後來到九族文化村, 九族文化村是結合臺灣九大原住民族族群的各項文化特色展示, 包括泰雅族、賽夏族、鄒族、布農族、卑南族、魯凱族、達悟族、阿美族以及排灣族, 而後加入邵族變成十族, 1983年動工闢建, 1986年7月27日正式啟用

來九族文化村當然不能錯過她的纜車, 它是台灣第一座輕載量空中纜車系統，距地面40公尺，車廂明亮寬敞，微風徐徐，帶你鳥瞰九族文化村全區美景，從不同的視野發現九族的山林之美

途中還可以看到另一頭的歡樂世界, 有很多遊樂設施, 由於時間的關係, 這次沒有造訪

觀山樓位於九族文化村最高處, 一覽整個九族文化村全景的最佳地點, 海拔900公尺, 依「山」字建築, 還可以遠眺整個魚池鄉間山林美景, 同時為九族連結日月潭的日月潭纜車九族端搭乘入口

除了台灣原住民文化以外, 在萬山神石上方遊客可以發現一處『印第安圖騰區』, 加拿大印第安人的圖騰木柱在此林立, 鮮明、豐富的意像, 對照二種不同的原住民文化, 確有許多共同之處令人印象深刻

位在布農族旁邊的石櫻園(又稱天理園)，因巨石和櫻花林立而得名，該園的規劃概念由九族文化村創園首任總經理洪天理設計監工，因此又稱天理園, 每年櫻花婚禮在此舉行

排灣族 PAIWAN的社會階層制度和魯凱族相同, 但長嗣即可繼承, 不分男女排灣族的原始藝術也都非常出色, 也和魯凱族一樣尊崇百步蛇, 將它視為祖靈的守護神, 在許多雕刻、服飾或器皿上都可看到這個圖騰, 青銅刀、古陶壺、蜻蛉珠(琉璃珠)這三樣是貴族階級視為無上珍貴的家傳寶物, 其製作方法與來源已不可考, 代代相傳被為該族的三寶

比較特別的是, 排灣族傳統上, 對惡死者行室外葬, 其餘多行室內葬, 排灣族人認為人死後靈魂變成死靈, 死靈有善惡兩種, 善死者為善靈, 可歸大武山靈鄉成為祖靈, 橫死、惡死者之靈魂變成惡靈, 徘徊在死去之地而成為幽靈, 向路過之人作祟, 幼兒夭死者之靈返回太陽處, 以便再次投生

魯凱族RUKAI其社會組織是一種社會階層制度, 建立在土地制度與長男繼承上,同時魯凱族在原始藝術的表現上, 非常優秀和細緻, 尤其是女人的織布、男人的木雕

達悟族TAO舊稱雅美族, 由於族人意識的自覺與主張, 自民國87年改稱達悟族,族人分佈在蘭嶼島, 背山面海, 傳統住屋呈半穴居的地下屋, 特殊景觀, 可抵抗颱風季節的風害, 九族的達悟族區位在九族廣場邊, 可以欣賞到傳統住屋和獨特的拼版舟

阿美族AMI為台灣原住民中人口最多的一族, 有別於西部社會, 他是以母系為主的社會, 九族的阿美族與達悟族一同遷村到九族廣場, 比鄰祭典會所, 成為九族文化村的原住民文化展演的精華區, 瀕臨的水池象徵太平洋, 與達悟族同樣是靠海的民族

卑南族PUYUMA卑南族分佈於現今的台東縣卑南鄉, 該族接受漢化及農耕技術的年代很早, 在社會組織上也有和阿美族一樣的年齡階層, 和排灣族類似的頭目制度, 會所是部落公共事務的推動中心, 可分為「青年會所」和「少年會所」, 也是年齡階層養成教育場所

布農族BUNUN是台灣各族居住海拔最高的一族, 布農族的祈禱小米豐收歌即是享譽世界的「八部合音」（有人稱為布農合音）, 布農族人採用太陰曆法, 以結繩記日, 各月份的祭儀則按月亮的圓缺來舉行

邵族THAO是日月潭畔的極少數民族, 總人口數至今也不過五百多人, 是台灣最小的族群, 在學術上一直到民國90年才被認定為原住民族, 成為台灣原住民的第十族, 該區的石音劇場有各種樂器的演奏, 遊客還可以上去使弄一番, 這裡賣的竹筒飯有原住民風味, 小米冰蠻受歡迎的

鄒族分佈在玉山的西南麓與阿里山一帶, 早期文獻稱為曹族, 高山青歌曲裏所唱的阿里山的姑娘美如水啊, 指的就是鄒族的少女, 鄒族的集會所稱為庫巴(kuba), 是社會組織的中心, 重要的部落事務會議和祭典都在此舉行, 每年粟收穫季後有一個年終大祭, 會在庫巴前面的赤榕神樹下行, 故此赤榕樹被奉為神樹, 平時禁止接觸