八里十三行－艾爾頓遊記

2004年9月19日我在八里十三行

十三行遺址，是臺灣北部重要的考古遺址之一, 位於新北市八里區淡水河海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存於距今約1800至500年前，在文化上屬於臺灣史前時期的前鐵器時代，該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，並在遺址旁設立十三行博物館，是臺灣第一座縣立（今為新北市市立）考古博物館

淡水八里的自行車步道可以同時欣賞山景, 河景和海景, 是一個休閒運動的絕佳去處, 可以從八里渡船頭附近的自行車出租站開始, 沿途欣賞風景一直到十三行博物館

挖子尾自然生態保護區，總面積廣達30公頃，於民國83年由農委會公告為自然保留區。因為入海口地形彎曲，所以稱為「挖子」。主要的保育對象是「水筆仔」和伴之而生的動植物

左岸自行車道從觀音坑溪口起，一直到八仙海岸，全程約15公里, 沿著淡水河遠眺大屯山

沿路經過關渡大橋，八里渡船頭，一直到挖子尾生態保護區、十三行博物館，結合人文休閒與生態古蹟，是深受大人小孩喜愛的自行車路線

此處是攝影迷的絕佳取鏡位置, 淡水夕照、海浪，雲霞，從什麼角度拍攝都好看, 只可惜當時正在維修, 無法進入

為了解決大台北的污水問題而蓋的八里汙水處理廠, 也成為轟動一時的搶救十三行遺址事件的主角, 到底是處理汙水保護淡水河生態重要, 還是保護史前遺址重要

民國46年地質學者林朝棨勘查後定名為十三行遺址，後經考古學者石璋如、臧振華、劉益昌等人陸續發掘出極具代表性之文物及墓葬遺物等‧為距今1800年至500年前臺灣史前鐵器時代之代表文化，其人種可能與平埔族中凱達格蘭族有關‧出土重要文物為陶器、鐵器、煉鐵爐、墓葬品及與外族之交易品等，其代表性文物為人面陶罐等, 因遺址施工進行搶救因而決議興建博物館

全館藉由三組不同型態的建築群，架構成完整的概念，分別表達山與海、過去與現在的意象，並以真實透心的材質，如清水混凝土、砂岩及老化的金屬板等，構築成完整的理念。特異設計成傾斜不正的八角塔，另外以高聳大片尖銳角度的清水模牆面呈現，隱喻考古現場無法重現的情境，營造出搶救十三行遺址當時的情境

博物館館建築由孫德鴻建築師設計, 曾獲2002年臺灣建築獎首獎、2003年遠東建築獎首獎

館內有豐富的典藏, 如貝塚, 古代人類吃剩的貝殼獸骨等食物遺留集中丟棄於一處，形成一片有相當厚度的文化層堆積現象，謂之貝塚。例如堆積在一處原本凹下之低地，或是直接丟棄於聚落附近的地表而後慢慢堆積形成一丘形。在十三行遺址的所有發掘區域中，幾乎都有發現貝塚分佈於遺址的各個區域，其出土的規模、厚度皆不一，規模較大的可延續好幾個探坑，小者可能只有幾十公分大小

十三行人墓葬的方式為屈葬（大量出土的人骨姿勢為屈肢或半屈肢），都是背向觀音山，面向台灣海峽而葬

十三行遺址所發掘出土的文化遺物中，陶器是數量最龐大的一批標本, 當中最引人注目的是「鎮館之寶」的「人面陶罐」。該陶罐在口緣、足部的表面均勻散布圈印、櫛點等裝飾圖樣，在陶罐腹部則有生動的人面造型：微凸的眉脊、狹長的雙眼、微張的嘴角、再配上臉頰旁立起的雙耳。人面陶罐為墓葬出土文物，據學者推測可能為宗教用途, 其他還有像鐵器, 玻璃器具等

經研究得知，十三行人生活在距今1,800～500年前，屬於臺灣史前的鐵器時代，是目前確定擁有煉鐵技術的史前居民之一, 至於十三行人為什麼在這裡生活了一千多年後突然消失，仍然是個謎，只是從一些證據看來，十三行人很有可能是平埔族凱達格蘭人的祖先

在十三行這片土地上，曾經先後有三群不同的人在此居住。最早一批人是所謂的「圓山文化人」，他們大約在2,000多年前、新石器時代晚期定居於此，由於遺留下來的文物不多，可能表示居住的時間不長。其次，大約在1,800年前，有另一群人遷入十三行，考古學者稱他們為「十三行文化人」，很可能就是平埔族凱達格蘭人的祖先。他們在這裡居住的時間相當長，至少住到距今大約800年前，前後長達1,000年以上。他們除了留下豐富的遺跡與遺物外，也留下了大量的墓葬。十三行遺址上所挖到的文物，大多數是這一群人所遺留的。最後一群人則是清代中葉之後從中國福建渡海來的漢人移民，他們在此建立了一個村莊